详情

图(1)：山西省介休市城隍庙檐角。苏唐诗摄

图(2)：山西省高平市古中庙。东说念主民网记者王帆摄

本版建筑手绘画均为杨大炜绘

飞檐翘角、斗拱层叠、鸱吻静踞……中国古建筑的屋顶不仅是武艺的结晶，更是文化的载体，勾画出专有的“天空线”。

据寰宇第三次文物普查效劳，我国已发现的古建筑类不行转移文物26万余处。屋顶手脚建筑的“第五立面”，它那如翚斯飞的弧线，是流淌在民族血脉里的审好意思基因。如今，这说念“天空线”正从历史的天外飞入现代生涯：化身年青东说念主的文创“神兽”、酬酢平台上的调节边幅包，也成为游戏影视里的强大表象。檐角之间，咱们望见的不仅仅历史，更是一个民族面向异日、灵动而自信的姿态。

——编者

从《黑传闻：悟空》的“泼天流量”到《浪浪山小魔鬼》的调节刷屏，在一个个文化IP带动下，山西“古建游”持续火热。到山西看古建，屋檐是一个必看的专有景不雅。

“在山西，我为什么老是仰着头？”网友在酬酢媒体上晒出的“古建游”话题，激发许多东说念主共识。昂首仰望，一座座古建屋顶飞檐翘角、栏杆玉砌，让东说念主禁不住惊奇：不愧是老先人的审好意思！

屋顶是中国古建筑最权臣的特征之一，被誉为建筑的“第五立面”。屋顶与天外之间铺展着中国建筑特有的好意思学弧线，这说念“天空线”不仅展现着建筑的架构之好意思，更勾画着端淑的空洞。

从结构体系看，中国古建屋顶主要分为庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶与硬山顶等类型，出檐深远、屋面凹曲、反宇起翘是其主要特征，《诗经》曾对此活泼形色：“如鸟斯革，如翚斯飞。”

屋顶形制最初基于功能需求。中国古建筑多接收土木料料，这种专有计算不错快速排走雨水积雪、消弱风力、加多采光，并保护建筑的木结构，展现着古东说念主与当然谐和共生的奢睿。

“屋顶不仅是遮风避雨的构造，更是社会礼法、期间审好意思、建造期间的集会体现。保护和盘问它们，即是督察中汉端淑的根脉。”山西省古建筑与彩塑壁画保护盘问院院长路易先容。

山西境内现存古建筑2.8万余处，自唐至清有始有卒，将考中好意思学体现得大书特书。

唐代木构遗珍佛光寺东大殿隐退于忻州市五台山南麓，大殿为单檐庑殿顶，斗拱雄大、广檐翼出，一片恢宏气韵。辽代建筑朔州市应县木塔五层六檐，均为八角攒尖顶，每层檐下斗拱层叠如云，举座呈尖形进取执住，象征“进取特等”的精神。

宋代，《营造设施》的颁布建筑了中国传统建筑圭表体系，武艺条件更高的歇山顶随之盛行。太原晋祠圣母殿手脚宋代建筑典范，接收重檐歇山顶，屋脊弧线柔好意思，翼角轻灵高翘，稳重中透出缓和风味。

明清时期，乔家大院、王家大院等晋商大院广博使用硬山顶，山墙整王人整齐、高耸阻塞，不仅防火，也酿成了专有的建筑韵律，反应了晋商求实内敛的品格。

古建屋顶上常见脊饰、瓦饰、悬鱼惹草等遮拦，膨大了中国古建的审好意思和文化内涵。其中，形态各别的脊饰尤为引东说念主注目。凭证辞别位置不同，脊饰分为鸱吻、垂兽、戗兽、走兽、套兽等。屋顶正脊两头的脊饰叫鸱吻，龙首鱼身、张口吞脊，常施以黄绿蓝等釉彩，寓含防火辟邪之意。运城永乐宫重阳殿琉璃鸱吻、大同华严寺大雄宝殿琉璃鸱吻、介休后土庙琉璃鸱吻等，色调丽都、造型魁岸，体现了山西琉璃制作的深湛武艺。

中国古建不仅是纯正的艺术，亦然凝固的礼法。正如《礼记》所言“宫室得其度”，而屋顶是礼法的集会体现。

庑殿顶常用于皇家宫殿和紧要寺庙的主殿，有单檐和重檐之分，故宫太和殿为重檐庑殿顶，是品级最高的建筑。歇山顶、攒尖顶平淡欺诈于寺庙、园林建筑等，故宫中庸殿、天坛祈年殿皆为攒尖顶典范。各地传统民居则大都接收硬山顶和悬山顶。

古建屋顶还凝合了中华英才对天、地、东说念主有计划的形而上学想考。在古东说念主看来，屋顶是建筑中最接近“天”的部位，起翘的屋檐横暴抒发了渴慕与当然交融、与上天同样的“天东说念主合一”精神。

古建屋顶包含的审好意思情性和形而上学想想传承于今。比如，上海世博会中国馆计算灵感开头于传统斗拱结构，苏州博物馆保留陡坡屋顶和起翘屋檐，两者又接收先进的钢结构期间和环保材料，展现了建筑的传承与立异。

古建文化如今以新的步地走入现代生涯，“项目整活”的古建文创让年青东说念主“上面”。比如，北京古代建筑博物馆的玉阙藻井雪柜贴，激发列队抢购粗犷。山西博物院推出了“檐之·有物”等古建主题文创产物，将古建微缩于方寸之间，成为“可带回家的表象”。介休市博物馆有一只明代黄釉琉璃走兽獬豸，因边幅呆萌可儿走红辘集，以此为原型制作的琉璃雪柜贴，甚而火到了国外。

寰宇素净，山西古建的架构之好意思一望潜入。轩敞的天外下，飞檐、脊线、鸱吻别具韵味。当万千搭客一辞同轨地仰脱手，望见的不仅是巧夺天工的屋顶建筑，更是绵延不时的中汉端淑。

“把古建讲给世界听”

“大雄宝殿建在4米高的平台上，往上走的时分一定要仰脱手，你会看到大殿如一张巨幕安然拉起，两个鸱吻盘踞在空中。”在山西大同华严寺，马加奇正带着搭客参不雅大雄宝殿，他的教练声情并茂，颇受好评。

马加奇是大同东说念主，本年30岁，湖南大学建筑学专科盘问生。“我从注意爱寺庙古建，读研期间作念了大都古建盘问，何不将这份深爱滚动为职业？”2023年，马加奇在大同创办了一家旅行社，提供古建筑教练和研学工作。

马加奇的教练自成一格，他在酬酢媒体上这么界说我方的作风：“基于一手盘问贵寓的脱口秀教练，以人人雅俗共赏的步地，展示华严寺、善化寺、应县木塔等建筑奇不雅的奥妙。”为了冲破普通搭客与陈腐建筑之间的“次元壁”，他的教练词老是充满巧想。

他全心计算的晋北古建深度游知道，从石窟寺不雅到悬塑壁画，从城防建筑到传统民居，让搭客直呼“过瘾”。在马加奇看来，“建筑结构常识或者远方，专科术语或者生涩，但古建所承载的好意思学想想却与每个东说念主的生涯息息重复。”建筑背后，东说念主的故事亦然马加奇的教练重心。举例，在先容唐代木构建筑南禅寺时，他不仅理会其艺术之好意思，更刺目讲授村民集资营建以及代代修缮的传承。“搭客常为此感动，因为他们看到的，是一个‘在世’的南禅寺。”

创业两年，马加奇也曾有了许多粉丝。打开他的一又友圈，每条都与古建关联，他给我方定下想法，“把古建讲给世界听”。

在各地，像马加奇这么投身古建传播的年青东说念主还有许多。抖音非遗创作家“见筑师”以新武艺、新抒发创作古建动画，为耐心的古建文化注入鲜嫩人命力，鞭策古建“破圈”传播。

年青群体正成为探索古建的主力军。他们以专有的步地与历史对话——从寻找佛光寺的狗、访谒大云寺的猫，到“随着《西纪行》游晋祠”，在古建之旅中觅得心灵的栖息。悠悠文脉，正因这么的立异互动而生生不竭；千年古建，正在年青的眼力中欢乐新的光彩。

本期统筹：陈圆圆

版式计算：沈亦伶体育游戏app平台